在古代，国之大事唯祀与戎，也就是祭祀与接触，这两样事情都是要钱的，尤其接触那是既要钱，又要人还得有粮食。昔人的兵员，粮食，钱财来自哪儿呢？只有农业。

农业险些是古代发生直吸收益的唯一生产方式，昔人接触用的兵员，接触用的粮食钱财险些都是来自农业，认识到这件事的本质后，商鞅才提出来重农抑制商业的计谋，导致厥后秦国的强大。重农有好几个利益，首先利于户籍的治理。当天下黎民都从事农业，就需要定居下来，不能做流民游民，一旦定居这户人家有几多人，有几多壮劳力，有几多人可以吃粮投军就可以举行统计了。当年萧何随从刘邦进入咸阳后，没有像其他将领一样浏览秦都咸阳的富贵，或者去找富朱紫家的小姐喝花酒，他跑去了秦朝丞相御史的贵寓，把秦朝的所有户籍制度，种种文书都搬回刘邦霸上大营。

沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。这件事太重要了，这即是掌握了秦朝的大数据，厥后刘邦和项羽争夺天下，萧何掌握了这些大数据，帮上了大忙：汉王所以具知天下　戹塞，户口几多，彊弱之处，民所痛苦者，以何具得秦图书也。重农抑商的一个毛病是黎民都很穷。

农业的一个特征是周期很长，农业的周期是以年来盘算的，古代产量低下，一家人种地，如果不遇上天灾，约莫能委曲生活，如果遇上天灾，约莫就要卖儿卖女渡过灾年了。因为灾年也有给朝廷纳粮，天灾也要给田主老爷交地租，可是地里却颗粒无收。黎民恒久在贫困线下生活，这种制度是以商鞅为首的法家居心为之，他们需要黎民穷困。官家的官仓里堆满金银，黎民只要饿不死就行。

只有黎民穷困他们才会盼望改变自己的处境，在秦朝，人们改变自己运气的措施只有一个，那就是立战功。商鞅变法时制定了详细的战功赏罚制度。

为了推行这套制度，为了让黎民相信朝廷说话算话，商鞅在国都南门立了根杆子，张贴通告晓瑜黎民，谁能把杆子从南门扛到北门就奖励10金，围观的人许多，没人去抗那根杆子，黎民不信钱这么好赚吗。看到没人抗杆子，商鞅把赏格升到五十金，重赏之下必有勇夫，一个壮汉抱着将信将疑的态度把杆子扛走，许多黎民随着大汉，看看朝廷是否说话算话。当壮汉把杆子立到指定所在时，如约拿到了五十金。然后商鞅顺势宣布了战功赏罚制度，许多黎民踊跃报名到场大秦军队，军力大增。

民勇於公战。因为穷老黎民思想单纯都很淳朴，因为淳朴他们相信朝廷的答应，因为淳朴他们上战场相信一分努力换一分战功，会勇于公战。民，辱则贵爵，弱则尊官， 贫则重赏。

以刑治民，则乐用； 以赏战民，则轻死。这是法家的思想。商人和农民差别，商人各处游走，掌握种种消息，那里有奇货可居他们就去那里，没有国家看法。

商人的钱周转周期很短，赚钱比农民容易太多了，他们不会为了五十金而去傻呵呵的抗杆子。纵然看到有人把杆子扛走，他们都市质疑一下，这不会是商鞅找人干的吧。商人不穷，就不会为了战功而去入伍，究竟战场上是要死人的，拿命换钱他们不为也。

商人做生意需要四处走，低买高卖赚的是信息差的钱，他们不会定居下来，也就不能统一治理。商人其实干的就是资源分配的活儿，顺带赚钱。好比他们把楚国的优质大米运到鲁国，把赵国的高粱运到秦国酿造高粱酒，把鲁国新出的孔子注解的《春秋》带回楚国，通过调配资源获得收益，这本应该是帝国要干的事情，怎么能让商人独享呢？古代工业不蓬勃，只有农业这一枝独秀，如果商业太蓬勃，商人们即是和帝国朝廷在抢生意。所以必须不能让商人商业蓬勃生长，必须抑制。

帝国重农抑商制度下，朝廷掌握了最大量的财富，掌握了这些财富的分配权力，因为掌握财富资源的分配权，黎民才会俯首帖耳万人一心如臂指，帝王的意志就是整个帝国的意志。重农抑商这个政策，让以帝国制度为主的古代中国稳固生长了几千年。文：薛白袍。

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